（图源公众号：风凉爽话）

我在去年对于写过一篇《厨房里的“文字狱”：来自只有妈妈在下厨(上)》

没想到今年母亲节，依旧有品牌在同样的问题上翻车，这折射出了“男性主体论”的....也许男性命根崇拜来源于图腾崇拜（有关于这部分的历史我还需要继续研读相关的文献）

很多人说，品牌本意是好的，是为了表达女性除了母亲这个身份外，还可以有自己的追求，我也愿意相信这份善意；

但善意挡不住结构性盲区，这种结构性盲区就在于明明是母亲节，明明是应该以女性为主体却又要把她放到一个男性关系的叙事当中去，文案一出就暴露了整个社会仍处在性别观念的转换期——旧的父权叙事未退场，新的平等意识已上场，两者撞在一起，便成了舆论的火药桶。

我曾经在对江苏网友52赫兹的鲸回复(二)：为何采用两性无偿劳动对比而非夫妻劳动对比说过，一旦两性运动转向“狭义”阶级斗争，就意味着会存在女性的两种命运，有关于这一点我们在后续的文章中论述

一旦平权运动转向阶级斗争，就意味着自己的消亡，两性必然重新走进征服和压迫的斗争体系

其实也很简单，男性的市场竞争将从不完全竞争转为完全竞争，女性在家庭不被承认的家庭无偿劳动将完全被市场化.....

这一将加剧资本主义的阶级矛盾

倘若像部分男性所言，女性可以依附于强男性（可男性又能够如何？

不是李小程，公众号：人文从业者对江苏网友52赫兹的鲸回复(二)：为何采用两性无偿劳动对比而非夫妻劳动对比

最值得警惕的，是舆论场里那些父权红利维护者们的一套高度统一的话术：

把女性对家务分工、劳动过程可见性的正常质疑，直接定性为“境外势力+女拳颠覆”，扣上意识形态对立的帽子；

同时高举“母亲神圣”“家庭温情”，用道德崇高化，掩盖无偿劳动被隐形、价值被抹杀的实质。

为什么妈做饭不行，爸下厨不对，可口可乐快被骂笑了

原因就在于，把女性限制在厨房，领奖的却是只有男性

怎么，好的都是男的了，要吃饭了就变成女的活了

从正向和负向的角度来说，为何被部分女性批“辱女”？因为正向颁奖的给了男的，负向干活的给了女的

大伙都烦那些拿了你的劳动成果的同事代表你去领奖甚至否认打压你的付出，怎么在这里换个性别就开始同理心不了了呢

别说偏女性了，大部分人就连实事求是承认事实都没做好

这，就是一种没有女性视角的“男性偏见”，它潜移默化的改变所有人，这种视角在生活的方方面面中具现出来，给女性带来一生的不幸，就是因为没有把女性当作平等的人愿意听她们讲话

不是李小程，公众号：人文从业者厨房里的"文字狱"：来自只有妈妈在下厨(上)

然而这并不是在捍卫家庭，而是在捍卫父权制下既得利益的分配方式：

领奖、高光、社会赞誉归男性；操劳、家务、无酬再生产归女性；

最后用“神圣”二字，把所有损耗与不公一笔勾销。

在上一篇的为何说我们生活在一代又一代女权主义的教育下：对江苏网友52赫兹的鲸回复(三)我提到过三阶价值权责模型

**参看有关于父权制两性权力分型体系理论的女性权力分型体系部分。

而让我感觉到更值得深思的是：为什么很多女性面对女权议题，第一反应是否认、回避、抗拒？

这意味着她们不委屈、没有痛感或者是被压迫的事实其实并不存在只是女性在发赎罪券吗？

不是的，而是因为她们的能量不足，除了要应对每个月的生理期激素所带来的影响外，也都常年承担着无偿生育、抚育、家务、情感劳动的多重损耗，所以没有多余心力去正儿八经的去对抗舆论、对抗规训、对抗整个父权制社会的下意识偏见。

她们属于父权制女性权力分型体系当中被规训的大多数女性，她们并非是不认同平等，只是为了生存撑不起一场战斗

而那些旁观的、贴标签的、把一切简化为挑事的另一些人或自媒体，本身就是处在完全不同的位置上：不承担损耗、不支付成本、不承受后果，只负责秩序镇压与红利攫取

而所谓的理中客，或者说认为只有阶级斗争而没有性别平权（往往男性），是犯了单一视角的错误

应该要警惕，而不是拿阶级代替性别，从而掩盖因女性视角的缺失真实存在的社会对于女性的不公

对于男性而言，阶级叙事带来的感受更深，这正是因为他们无需再关注自身对于另一性别意味着什么的主体性

不是李小程，公众号：人文从业者应该要警惕，而不是拿阶级代替性别

即使男性完全不施压、不剥削，只停留在“中立旁观”,由于历史惯性、劳动分工、能量消耗的先天落差，使得男女之间仍然存在着三阶价值权责模型所展现出来的1的差值，一旦这些男性选择维护红利、否认问题、镇压诉求，不平等就从客观的结构落差，变成主动压迫，差值直接拉大到2。

品牌翻车，从来不是小事，它意味着我们的社会民间意识的走向，它也反复提醒我们，厨房所曾经象征的女性归属，并不只是家务分工那样的简单，它是“人的再生产”由谁承担、价值由谁定义、功劳由谁领走的缩影。

转换期注定是混乱的、拉扯的、充满误解的。所以后续再有类似的事件爆发，我都不觉得稀奇。但只要有人持续指出问题、持续要求看见、持续拒绝被隐形被奉献，这沉默支撑了数千年的群体，就终有被正视、被尊重、被公平对待的一天，这就是女权主义的意义。

社会秩序就像水和空气一样，每个人都泡在水和空气里边

列宁曾经在《伟大的创举》当中曾经给阶级下过完整的定义：所谓阶级，就是这样一些大的集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。

所以从这个角度来看，两性运动、世代秩序其实都是属于广义的阶级斗争（有关于这一点我将会在后续的文章中再次强调：“阶级斗争”绝不是只限于生产端的“资产阶级与无产阶级狭义阶级斗争”，我也将继续说明为什么两性运动如此的重要，因为女性是目前为止的唯一人类再生产的“生理载体”，也是两性之一的存在，就论人权与人类存续而言，都应该得到尊重）

说到男性中心视角这个事情，影响真的是非常大，包括知名自媒体、教授学者等等 很多都无法避免

我最近在读的裴安平教授的....~《中国的家庭、私有制、文明、国家和城市起源》~厚作，是希望能够从中得到一些.....但是读了几章后发现全书充满着这种....醋包饺子（为了独创体系，有点强行割裂恩格斯曾在《家庭、私有制和国家的起源》提及的婚姻起源和私有制、父权的关联，刻意偷换概念、强行立论，有点为反而反，不是纯客观考古推导，带着先立立场再找材料的倾向.....）

......

后面我对这个进行了思考