最近有个新闻：可口可乐因为发了两个海报，在微博被冲了。

为什么妈做饭不行，爸下厨不对，可口可乐快被骂笑了

原因就在于，girl's time把女性限制在厨房，领奖的却是只有男性

怎么，好的都是男的了，要吃饭了就变成女的活了

从正向和负向的角度来说，为何被部分女性批“辱女”？因为正向颁奖的给了男的，负向干活的给了女的

大伙都烦那些拿了你的劳动成果的同事代表你去领奖甚至否认打压你的付出，怎么在这里换个性别就开始同理心不了了呢

别说偏女性了，大部分人就连实事求是承认事实都没做好

这，就是一种没有女性视角的“男性偏见”，它潜移默化的改变所有人，这种视角在生活的方方面面中具现出来，给女性带来一生的不幸，就是因为没有把女性当作平等的人愿意听她们讲话

看着没有什么问题，对吧，这恰恰证明了我们不管男性女性一直被这种文化所影响着，默认了这种存在的合理性

毛主席曾

1927年3月5日（时至今日已经将近百年，可是这种束缚所有人的思维仍然未被去除，它究极是利好了谁可想而知，我们生活在一代又一代的女权主义的遗产当中，解放了女性也解放了男性）

在《湖南农民运动考察报告》

中指出，

“中国的男子，普遍要受三种有系统的权力的支配，即（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。

至于女子，除受上述三种权力的支配外，还受男子的支配（夫权）。

这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”

不少女性也加入到这场闹剧中来指责这些女权太激进了什么都能扯到这上面来（这就是“父权主义”的厉害之处了，某些女性不得不采取激进的方式来拿回属于她们原本的东西，不仅要同压迫她们的男性作斗争，更要承压那些来自同性的指责和助纣为虐）

x网红餐厅，不如老爸厨房（收获夸奖的只给了男的，正如很多科研女性也是付出了很大的功劳，但是却因为身为女性这个性别从而在功绩簿上却被抹去了，进而为后世说为什么科学家等高端人才都没有女性还不是因为你们辣鸡提供了借口）

√网红餐厅，不如老爸老妈齐手下厨房/√网红餐厅，不如老妈下厨房

x谁不是妈妈的好帮手呢，girl's time(默许了“厨房是女性的地盘”，上台领奖有男的，干活却没有男性，怎么男的是不被允许帮忙做家务吗)

√谁不是妈妈的好帮手呢，大伙齐齐上阵摆大餐（这种不带性别偏向的很难吗？不过就是默许了这种“以男为主”的zzzq罢了）

虽然事实上厨房忙碌更多的是女性，但凡可口可乐拥有两性平等视角或者最直接的就是两者调换，虽然也是没有改变这种女性下厨的这种刻板印象但是一定程度上承认厨房这种无薪酬劳动

仍然是女性付出居多的事实，至少不会被骂的那么离谱

但有在向好方面发展，年轻男性家庭劳动参与度更高，这在一定程度上扭转了部分不平等的因素

所有人都在批评女性为何既要又要，这恰好是“父权主义”的隐蔽之处，正如我在

维尔纳・桑巴特

《为什么美国没有社会主义》当中看到(大概意思)

美国的工人并不认为自己是无产阶级，而是暂时窘困的百万富翁。这种意识渗透在他们的骨髓里，以至于任何企图唤醒阶级觉悟的努力都显得徒劳。他们不是被某种外力强迫接受这种观念，而是这个国家的空气本身让他们呼吸着个人主义的氧气——你无法将一个人从他赖以生存的空气中剥离，因为那空气已经成为了他的肺叶。

所以大家在父权制文化的潜移默化之下当然不会觉得有什么问题，大家只是觉得听到女权就累了烦了转身去攻击，这恰恰就是女性作为第二性叙事的困境

在《看不见的女性》一书中，作者谈到我们默认为他就是指代男女都有，而她就只会指代女性....

为什么在外面掌厨的基本都是男厨师为主？(有酬劳动)而在家庭我们常常听到的是女性为主？(无酬劳动)